山素英
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旱田除草歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之34）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由男性年齡階級領唱，眾人答唱，婦女尚未參與歌舞。旋律分為三個樂句，第一段領唱樂句為九拍或十拍，答唱樂句固定為兩拍。第二段領唱樂句為兩拍，答唱樂句兩拍。第三段也是領唱樂句兩拍，答唱樂句兩拍。舞步節奏則固定以四拍為一單位來循環。
豐年舞歌 (2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌謠，是屬豐年祭跳豐年舞時所用之歌謠，歌詞全是虛，無實質意涵，但從歌謠的旋律，歌者應答的語氣，舞者的表情、長者的期待中，卻象徵著族人的團結性、祭袓性、祈福性及歡樂性，展現部落特有的歡樂文化。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之70）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。因為一邊整理一邊錄音，故歌曲開始有許多碰觸雜音。由三個樂句構成，第一、二段領唱四拍答唱四拍，第三段領唱六拍答唱兩拍，領場者會接續答唱部份而重複。同樣的歌曲，此領唱者在節拍處理上較先前的輕快。
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌謠。所有阿美族各部落的成年禮晉級儀式，都是豐年祭過程中的一部份，縱使北部阿美族八年一次的成年禮亦然。北部阿美族的成年禮與中、南部阿美族各部落皆不同，除了豐年祭之外，他們還有賽跑儀式（marengreng）和祖船下海儀式（palunan）。
送靈(6)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族社會中的法術有三種edaw（占卜術），pohpoh（驅邪術）和sikawasay（治病術者），人若得病時就會請sikawasay到家中驅邪作法來治病。從事sikawasay者大都是自家人傳承，或德了大病受神靈啟示者，才能成為sikawasay。
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之77）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由女性領唱，分為三個樂句構成，領唱九拍答唱六拍、領唱四拍答唱六拍、領唱四拍答唱四拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之99）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由兩樂句組成，第一段領唱六拍答唱三拍，第二段領唱三拍答唱一拍，可各自重複演唱。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。領唱和唱的歌詞是以「ho ha hai」等無意義襯詞來唱出，視領唱者即興填上實詞，強化場景需要。例如說明豐年祭的意義、提醒大家用力跳，與祖靈們對話等等，基本上是為了達到自娛、娛人的效果與氣氛。
