山素英
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樂和第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：表白向天地之間群靈獻祭的是我，再強調自己存在的事實，為了一年一次群群靈相遇的日子而落淚，群靈中有已故的家人之靈、祖靈…．等令人思念的親人，因勾起昔日情境與情緒而傷心落淚，除此也強調宴靈的目的，說出為群靈準備飯與祭品的心意，並強調是我在此為群靈獻祭。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之105）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由兩段旋律構成，第一段領唱的有六拍、答唱四拍；第二段領唱的有四拍、答唱四拍；皆可重複。
豐濱阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的豐年祭歌謠，由一人領唱眾人答唱，參與演唱者皆為男性，是以年齡階級為主的豐年祭歌謠。答唱部分以強烈的「ha-hai」聲回應，呈現了豐年祭歌謠的典型特色。
瑞穗鄉奇美村阿美族豐年祭tokelol年齡階級之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美村阿美族豐年祭歌曲，因為錄音的關係，拍子不甚明顯，基本上第一段領唱九拍答唱五拍，第二樂句領唱兩拍答唱三拍，第三段領唱兩拍答唱兩拍，僅重複第三段並帶有變化。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之80）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。年輕年齡階級領唱，曲子結構由兩個樂句構成，領唱六拍答唱三拍、領唱一拍答唱三拍。
東河鄉興昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族的歌謠，皆由婦女領唱及答唱，歌詞為發聲的虛詞，答唱部分為重複領唱部分的旋律而成，並且是以二個聲部的歌唱來進行的。屬於一般休閒性的歌謠。
瑞穗鄉奇美村阿美族tokelol年齡階級之歌、豐年祭歌曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
於花蓮縣奇美村阿美族活動中心訪問完後的演唱，內容專屬於tokelol年齡階級演唱的歌曲，搭配以四拍子為一單位的舞步演唱，接著又唱了豐年祭歌曲。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之84）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此首歌是mipihay最具代表性的謠，mipihay其意為豐年祭的最後一天，此天的活動中由婦女為主，男性是否參與無強制規定。曲中的媽媽演唱時會自行在歌曲中加入歌詞。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之64）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由三段長度不同的樂句構成，領唱十拍答唱四拍、領唱兩拍答唱四拍、領唱兩拍答唱兩拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之78）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。婦女領唱，由三個樂句構成，領唱四拍答唱兩拍、領唱七拍答唱三拍、領唱五拍答唱四拍，第三段有的答唱會出三拍的情況。同樣類的的歌曲，在不同領唱者帶領下，呈現出各種變化與風貌。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之41）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞的現場錄音。由男性年齡階級領唱，眾人答唱，這時婦女尚未參與歌舞。祭歌由兩個樂句構成，旋律的拍節較短，皆為領唱三拍，答唱一拍。祭歌簡潔有力，因為是後起拍子，所以聽起來領唱樂句實為三拍半。
樂和第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃「拜訪之歌」是豐年祭期間到每一家去討酒喝時唱的，並非只為了喝酒，而是為此家戶的祖靈及已故家人的靈，一起共享可建構靈與靈間之路的酒，表示大家都在一起，為此戶之靈娛靈，上一段乃老人未喝酒前坐下來唱的歌。下一段則是以坐下來的老人邊喝邊唱的歌曲，通常會配合節奏有身體律動。
