山素英
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阿美族豐年祭歌舞（18之1）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，此歌唱是由族中長老階級領唱，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步呈現，由於場地狹小的關係在片中可以看到老人在中間而年輕人則環繞在四周共同歌唱，由鏡頭環繞整個會場我們可以看出現場實況，是位於在港口村天
豐年歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首豐年祭歌謠是虛、實歌詞並用的歌謠，在實詞部分與南勢阿美族的語音完全相同，所以此歌謠不屬Sakiraya族的豐年祭歌謠。這首歌在描述，這是族人一年一度的豐年祭節，族人不要放棄慶祝，族人要興高彩烈的跳，同時不可遺忘袓先的遺訓。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之19）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。錄音開始有阿美族人邀請同樂，節奏強烈，但是容易記住朗朗上口，配合著高亢的領唱者，眾人合聲著。
台東市馬蘭里阿美多聲部歌謠
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這首是台東鎮馬蘭里的阿美族所演唱的多聲部歌謠，阿美族工作的時候，身處大自然之中，因此常會隨著心境哼唱歌謠。不僅可以慰藉自身軀體的勞累，同時也可以鼓舞一同工作的夥伴。又因為勞動的工作非常辛苦，所以並沒有辦法多花腦筋加入歌詞，多半只是隨著心境即興變化旋律，偶而加入唸詞助興。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之91）
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花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。年齡階級領唱，婦女尚未加入。由三段樂句組成，第一段樂句領唱十拍答唱兩拍，第二段領唱四拍答唱兩拍，第三段領唱四拍兩答唱兩拍，三段可單獨不斷重複。舞步則為四拍。
春日第三首
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背景說明：此曲乃進入豐年祭會場時唱的歌，唱了此曲就表示豐年祭正式開始。可視為呼喚神靈之歌。
譯詞：天上的群靈啊，向你們祭呀，群靈啊，向上祭祿們呀，祭，祭，我在這兒祭呀，群靈啊，降臨在我這裡，是我，我在這裡啊，在我這裡，是我，我在這裡，祭，祭。群靈啊，下來與我同在一起，是我，我在這裡。
阿美族豐年祭歌舞（18之3）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，在整個豐年祭歌舞過程中是不容許歌舞停頓的，在這段原住民歌曲中可以看到長老在責罵沒唱歌的族人，而此段的原住民音樂是由年輕總管階級就是所謂的ma ma na ga ba階級的族人所歌唱，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一
阿美族歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1985年花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞。原住民歌曲的重複演唱，在活動中由年齡階級低的族人來敬酒並服務族人，而隊伍表演的過程中是相鄰兩個人牽手，而在舞步節奏上的變化是以兩音樂拍為一單位的節奏，會場看到族人會邀請其他村的村長和鄉長來請客，而婦女也會參與今天晚上的活動。
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞
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1985年花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞。長老來領唱，旋律是不一樣的。有些歌是有階級的屬性，就是有些歌是長老比較偏好的歌，有些則是年輕人比較偏好的歌，是可以自己決定的。舞蹈方面可以牽手也可不牽，舞步是以四拍為循環，動作上會做一些搖擺動作配合著腳步動作。
墾荒歌
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阿美族日常生活口不離歌，歌不離舞，凡在工作、休息、飲酒時，都很自然的唱起歌來，甚至於當場即興跳起舞，歌唱跳舞成了族人重要的生活，這首歌謠也是這樣的情境中產生的，旋律輕快動人，但在應答合唱時出現高八度合音，是一首非常奇特的唱法。
青年之歌
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花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲
阿美族的男性，年輕時都必須住在聚會所（adawan），以保護全村環境及農作物的安全。這些年輕人們則在聚會所住到約二十五、六歲時才離開。此首歌曲即是準備離開聚會所、結婚時所演唱的歌，歌曲中充滿著離別時哀傷的氣氛。
運動歌
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這首歌謠雖全用虛詞來唱，但這首歌有其特殊用途，族人稱它為sapilatelat「運動歌」。據高賢德說：「這首歌謠很早以前就在此部落傳唱著，同時配上運動的肢體動作，作為鍛鍊身體之用。」在民國4年代，壽豐鄉舉辦全鄉民俗舞蹈比賽，該部落就以這首歌謠配上舞蹈參賽，榮獲第一名，足見此舞曲旋律之全，受到肯定。
