雞母珠
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春日第十二首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此乃慰問、驅邪、祝賀時唱的歌，藉著向神靈的祭祀，祈求達到安慰人心，怯除身體穢氣，及祝福的功能。
譯詞：群靈啊，在天地之間祭的人是我，天地間的我，在天地間祭，群靈啊，我對著天，在天地之間祭，是我啊，祭的是我，在天地間祭，我對天上群靈於天地間祭，是我，祭的是我，在天地間祭。
春日第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃結束之歌，用於豐年祭的退場，集體式邊唱邊跳出場。
譯詞：群靈是我，在天地之間的我，靈我在這裡，對群靈，群靈與我同在，是我，我在這裡，天啊，在我這向群靈，在天地之間的我，是我，我在這裡。
豐年祭青年聚餐
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲
這是在豐年祭進行期間的中午及晚上準備去吃飯時，青年組所演唱的歌曲，主要是為了不要讓四個階級的年輕人在吃飯往返的過程中讓隊伍散開來，而演唱的歌曲，在豐年祭吃飯期間，都能聽到這一首歌曲。
瑞穗鄉奇美村阿美族豐年祭典結束之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在豐年祭祭典快要結束時才會演唱的歌曲，在舞蹈上本是相鄰兩人牽手，在此時會改為相隔一人交叉牽手。樂句結構上領唱與答唱拍子數相同，領唱答唱皆為三拍，在這部分唱了兩首歌曲，後面接著唱的也屬豐年祭歌曲，有時可用於快結束時演唱，也可平常演唱，所以在舞蹈上可相鄰牽手也可相隔一人交叉牽手。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之81）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。男性年齡階級領唱，已有婦女參與歌舞答唱。第一段樂句領唱三拍答唱兩拍，第二段領唱四拍答唱兩拍。
瑞穗鄉奇美村阿美族歌謠：巫師之歌、鋤糯米田之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
巫師在祭娛樂神時所唱的歌，緊接著又唱另一首鋤糯米田的歌（依農作物的不同，所唱的歌也不同），本是屬於多聲部的唱法，但在此歌曲中，比較不明顯。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。錄音的前八秒有點小聲。由男性女性聯唱，合聲的部分較為溫柔的合音，襯著高亢另唱者的歌聲。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之85）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。以婦女領唱與答唱為主。是為領唱答唱皆四拍的等質性祭歌，在歌曲重複時領唱部份有所變化。
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族日常生活口不離歌，歌不離舞，凡在工作、休息、飲酒時，都很自然的唱起歌來，甚至於當場即興跳起舞，歌唱跳舞成了族人重要的生活，這首歌謠也是這樣的情境中產生的，旋律輕快動人，但在應答合唱時出現高八度合音，是一首非常奇特的唱法。
成功鎮三仙里阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣成功鎮三仙里錄製的阿美族歌謠。就音樂形式結構特性上來判斷，這段歌謠並非當地歌謠，而應該屬中部、中部海岸阿美歌謠，推測這位演唱長老很可能是由中部、中部阿海岸阿美因遷居或婚姻而至三先部落居住，才會在此出現中部阿美歌謠。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之82）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。剛開始時由婦女領唱與答唱，後來年齡階級加入，便由年齡階級領唱婦女答唱。第一段樂句領唱六拍答唱三拍，第二段領唱兩拍答唱兩拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之93）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由兩段樂句組成，第一段領唱五拍答唱六拍，另一段領唱兩拍答唱兩拍，二者可單獨重複演唱。
阿美族豐年祭歌舞（18之7）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，片中仍以年青階級族人為主，為一首多人演唱的為主的歌舞，往往年輕階級對於歌唱傳統原住民歌曲沒有太大的把握，所以大多都會採用多人合唱的方式來呈現歌舞表演，藉此機會彼此訓練歌舞技術，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍
阿美族豐年祭歌舞（18之8）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，由族中青年階級族人共同領唱的一首歌舞，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，片中可以看到長老為年輕人穿著並整理原住民傳統服飾，此為原住民的一大傳統，再影片中仍無看到女性族人共同參與原住民豐年祭歌舞演
