血桐
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卑南族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之卑南族歌謠，內容包括《結婚典禮之歌》、《月圓之歌》、《迎祖先宗廟之歌》、《少年時祭拜之歌》、《收穫之歌》等曲目。錄製地點為臺東縣卑南鄉南王村(今臺東市南王部落)、檳榔村(賓朗村)等地。
卑南、布農族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之卑南、布農族歌謠，內容包括(A面)《粟祭》、《杵粟餅》、《警亭》、《悲歌》、《除草歌》等；以及(B面)《吟詩》、《古歌》、《歡樂歌》、《凱旋歌》、《歡迎歌》等曲目。錄製地點為臺東縣卑南鄉初鹿村、知本村。
卑南鄉東興村東魯凱族群歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣卑南鄉的東興村，是東魯凱族群的一個部落，位於台東平原西南邊的大南溪畔。這首歌在領唱之後，在眾人的答唱部分，同樣是以魯凱族群持續低音的歌唱方式來進行。
卑南鄉東興村大南魯凱族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是位於目前台東縣卑南鄉東興村（原大南村）的東魯凱族群的傳統歌謠，呂炳川在《台灣土著族音樂》一書當中，以大南村為例，對魯凱族的多音性音樂現象提出了九種組合的類型。這首歌在領唱者歌唱之後，眾人跟著一起歌唱的部分，也呈現了持續低音的多音性現象。
卑南鄉東興村東魯凱族群歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣卑南鄉的東興村，魯凱族語為「達魯瑪克」（Talumak），民國58年的中秋颱風夜，因為焚風而引發大火，將整個東興村燒毀怠盡，有人認為原名「大南」與「大難」諧音，似有不祥之意，原址改建之後遂更名為東興村。
搖籃歌（四）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣賓朗村卑南族傳統詞曲
這首由賓朗村演唱的搖籃歌是由前後兩樂句形成的基本曲調為基礎，其最大特色在於八度內的曲調音程中產生半音階的級進，不過基本上仍在五聲音階的範疇內。
搖籃歌（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這首初鹿村卑南族婦女演唱的搖籃歌，曲調並不是卑南族人慣用的音組織，而是具有日本陰旋法音階的特性（LA RE MI FA）。因此曲調的來源是否受到日據時代的影響，頗值得探究。不過歌詞的徹底卑南化卻是無庸置疑的。
乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
當部落乾旱缺水時，族人就會由女巫婆群組成的乞雨隊，在大巫婆的率領下，來到河邊。每人手上拿著一副鐵鐘（dauliu），一面敲著dauliu，一面在大巫婆的領唱下齊誦。
溜樹皮之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這是一首卑南族兒童在小時候到山上或野外嬉戲時，撿來一種叫作halivan的樹皮，當作滑板。小朋友們一面唱著這首isubai，一面乘著樹皮olosanni從高處滑到底下，從這座山滑到那座山。曲調是由LA調式形成的五聲音階為基礎，簡單而令人容易朗朗上口。
除完小米草後聚會歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這是一首在每年第十個月份（kaporoan約國曆三月份），婦女們組成的換工隊salaiban除完全部落的小米草之後，在所舉行的聚會（mugamut）上所唱的傳統歌謠。
卑南鄉賓朗村卑南族女性歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是下檳榔部落（Pinaski）婦女的歌謠，主要是婦女田間工作結束時所唱之歌。卑南族每年在三、四月份小米田裡的工作告一段落之後，都有一個專屬於婦女的慶典活動：Mukamut，由部落男性籌備、執行這祭典，服侍參與這祭典的婦女。
閩南、排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之閩南與排灣族歌謠，內容包括(閩南)《哭五更》、《三金扇》、《鬧五更》、《悼亡夫歌》、《耕農歌》等；以及(排灣)《工作後休息之歌》、《結婚之歌》、《失戀歌》、《情歌》、《山地抒情歌》等曲目。錄製地點為台東(7月21日)、彰化(7月22日)與屏東(7月23日)。
阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之阿美族歌謠，內容包括(A面)《老人除草歌》、《年輕人除草歌》、《豐年祭招呼歌》、《求愛歌》、《嬉遊歌》等，以及(B面)《豐年歌》、《春海歌》、《除草歌》、《豐年祭解散歌》、《捕魚歌》等曲目。錄製地點為臺東縣豐里、三尼、花蓮縣豐濱鄉靜浦村等。
