樹薯的農事管理
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順從父母之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之阿美族歌謠，內容包括(A面)《牧牛歌》、《捕魚歌》、《光復村是個好地方》、《採集木材歌》、《砍木材歌》等；以及(B面)《戀歌》、《富田村快樂頌》、《迎賓歌》、《辭別歌》、《飲酒歌》等曲目。錄製地點為花蓮縣光復鄉富田村。
和睦之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之36）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞的現場錄音。此首祭歌節奏輕快，旋律線起伏變化多，舞步以四拍為一單位。領唱有主要兩個旋律，以四拍與三拍為一單位，答唱都同為兩拍。阿美族音樂以五聲音階佔多數，此首歌即以Do、Re、Mi、Sol、La這五個音所構成。
祈靈歌(1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族社會中的法術有三種edaw（占卜術），pohpoh（驅邪術）和sikawasay（治病術者），人若得病時就會請sikawasay到家中驅邪作法來治病。從事sikawasay者大都是自家人傳承，或德了大病受神靈啟示者，才能成為sikawasay。
抗議之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
不害羞歡樂之歌
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豐濱阿美族豐年祭malikoda歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的豐年祭歌謠，是由男性來領唱，眾人答唱。阿美族的豐年祭是以男性的年齡階級為中心來運作的，豐年祭的歌舞稱為「malikoda」，和平常一般歡樂性的歌舞「misalokiaw」是相對的一組音樂舞蹈類型與概念。
婦女迎賓舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲此曲是歡迎貴賓、朋友來臨時所演唱的歌曲，通常都由女性來演唱，以表示歡迎之意，後來男性也加入演唱。這一首歌曲，後來則在聚會場合之前，若有貴賓蒞臨會場時，由婦女來演唱此曲。
「你來」音樂會，為中風後的郭子究慶生
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1998年9月13日，花蓮文化中心舉辦「你來」音樂會，為中風後的郭子究慶生，王慶豐縣長（中）與文化中心主任黃涵穎（右）贈「終生奉獻獎」予郭子究。
阿美族收穫祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1985年花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞。長老領唱，隊伍向順時針方向運轉。豐年祭舞蹈不一定都是順時針方向，視曲子而定或是領唱的人怎麼帶動。換另外一首歌舞步也跟著換，換成四拍子為一個單位。在港口村處理四拍子有一個特別的地方就是第一個拍子是強拍，一般來說第一拍是用來移動腳步並不太會使用強拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之52）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。領唱與答唱皆為四拍，不斷重複。豐年祭歌舞的特性在樂句不斷重複下，會在音高、旋律上等會多作變化，基本上會呈現兩個以上不同句子的結構。
春日第十五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：雖然仍以「祭」為主軸，但因為歌曲後回到人域的「我」，因此有從 「靈域」回到「人域」的意涵，亦有近儀式尾聲整隊的意思。
譯詞：天上的群靈啊，是我在這裡，與我們同在這裡吧，祭，祭，祭，我在這裡，是我，是我，是我在這裡祭，是我，是我在這裡，是我。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭
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花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。出現女性的領唱，全體跟著女性的領唱合唱，在歌唱的圖中有歡呼的高音，帶出了歌曲與舞蹈的高潮，越來越熱鬧也感覺到族人的腳步舞步更孔武有力。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之27）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。男性族人以聯唱的方式，陣陣的鈴鐺聲打著節奏，第二段轉為輪唱的方式。輪唱的第二部為較低沉的聲音。
