樹薯的農事管理
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一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之43）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞的現場錄音。此首祭歌由兩段樂句組成，亦可說第二段樂句為第一段樂句的變形，兩段樂句的領唱與答唱皆為四拍，屬於等質性拍節的結構。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之59）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。婦女領唱，旁有小孩參與。第一段樂句領唱八拍答唱五拍，第二段領唱三拍答唱一拍，第三段則是領唱答唱各兩拍。
讚美神靈
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲
當病人甦醒之後，就由老巫師帶領眾巫師一面跳舞，一面演唱這首muRbu tu tazusa，以感謝神靈的庇佑。同一段曲調，歌詞共反覆三次，有意義的歌詞只在每一段的前半句。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之17）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。團體共鳴式的合聲，到中段成為聯唱方式，並且搭配了跳動的舞步，響亮的鈴鐺聲以及族人的歡呼聲帶入了歌曲的高潮配合著大踏步。
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
思念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
撒奇萊雅族的祭典非常多，每個月分都有固定的祭典，是一個非常慎終追遠的族群。這首歌曲描述著思念祖先或過世長輩的情景，有時長輩會唱給晚輩聽，說著以前老人家如何照顧他們、養育他們，和教育他們，同時也告誡後輩，要謹記祖先的教訓，要將祭祀的習俗與觀念，代代傳承下去。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之50）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此段錄音分為兩部份，第一部份著重於收錄祭場中正在談話族人的聲音，歌曲聲反而較遠且不清楚，以紀錄更多祭典呈現的方式。第二部份以歌曲為主，第一段樂句領唱六拍答唱五拍，第二段樂句領唱三拍答唱三拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之56）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此首屬等質性旋律，領唱與答唱皆為四拍，在不斷重複中會在領唱時作些微變化。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之88）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此首謠是由兩首組合一起的，第一首由多位年齡階級一起領唱，組成的兩樂句分別為，兩拍領唱四拍答唱，及七拍領唱五拍答唱，此兩段都可以重複的歌唱。第二首謠在第一首結束呼喊後緊接著出現，也是由兩段樂句組成，都是領唱兩拍答唱兩拍共四拍的較短旋律。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之83）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。以婦女領唱與答唱為主。此類歌曲由於旋律性變化多好聽優美，舞步也變化大，易受婦女喜愛。此首由兩樂句組成，第一段領唱十四拍答唱六拍，第二段領唱四拍答唱四拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之110）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。值得一提的是，答唱跟不上領唱的長老，大家對都不太熟悉，只有領唱五拍答唱四拍這個樂句大家比較熟悉，他們還在學習其他部落的曲子。
完工感謝歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌謠是豐濱鄉仃仔漏，在豐年祭結時所唱的歌謠。阿美族不僅敬老尊賢，對天地與自然亦非常崇敬。Pakelan（豐年祭）是指阿美族做完一切事時，不管部落事務或是家事，甚至個人的事情完成後，就到海邊或河中捕魚來慶祝歡樂餐會，這是阿美族社會常有的習慣。
