樹薯的農事管理
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月桃葉吹奏-仿羌聲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這種以月桃葉做成的樂器，在過去的布農族獵場上，是一種用來誘騙動物的樂器。靠著吹奏月桃葉片而發出的聲音，讓動物以為是同類呼喚，於是趨前相會，哪知這是布農族獵人的獵術之一。這首錄音是以月桃葉的吹奏，來模仿山羌的叫聲，從錄音當中，我們真的很難分辨其中的真偽。
歡宴歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這也是族人在歡宴聚會的場合當中，所演唱的一首歡宴歌。歌詞與曲調的結構，是以一字一音的方式來演唱。在布農族音樂當中，很少出現切分音的不規律節奏現象，但在這首「歡宴歌」（Manaskal）中，當唱到lau-pa-ka-dau時，我們聽到了布農族罕見的切分音現象。
誇功宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
在梅蘭村的誇功宴（Malastapan）當中，我們看到了征帥一一地請每一位勇士，來敘述各人的功績，而他自己卻省略不提，這也是誇功宴（Malastapan）當中相當奇特的現象之一。
飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
梅蘭村所演唱的Kahuzas，基本上與桃源村所演唱的大同小異，唯一的不同在於梅蘭村是以標準的三段形式來演唱，也就是前面二次的領唱是男性長者，第三次則是一位女性長者。至於Kahuzas當中「mi」音的上升、還原模糊特性，在梅蘭村我們仍能聽到。
誰在山上放槍
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這種以一問一答的方式所唱的歌謠，在布農族的兒歌當中是一種相當普遍的演唱方式。這首「誰在山上放槍」，主題也是以「狩獵」的情境為範圍。在南投的巒社群，以及台東一帶的郡社群也都會演唱這首歌謠，歌詞大同小異，只是中間偶有一些語詞上的變化而已。
歡宴歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這也是族人在歡宴聚會的場合當中，所演唱的一首歡宴歌。歌詞與曲調的結構，是以一字一音的方式來演唱。在布農族音樂當中，很少出現切分音的不規律節奏現象，但在這首「歡宴歌」（Manaskal）中，當唱到lau-pa-ka-dau時，我們聽到了布農族罕見的切分音現象。
頸飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1966
由五個縱走矩形的象牙飾與八條橫走的色珠串，串製成，端限為象牙飾。有二麻綁帶分別在象牙飾外。象牙飾正面鏤有花葉，樹枝，花心為紅色，其背面中凹並呈矩形，珠串繩目凹處二側的小孔穿過，其縱剖面呈等腰梯形狀。珠子顏色有白、黑、橙、藍、紅、綠、淺藍、透明等色，珠形有六邊形者。藏品稍有損壞。
皮袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1966
袋為一鹿皮製，二側紮皮條。蓋下摺呈半圓形。袋帶亦為鹿皮製，二端在袋側上打結。袋帶上有一寬2.2cm鹿皮製環，已卷曲，袋與卷皮環，中置有灰棕色火絨袋，袋帶，卷環均呈黑色。
