樹薯的農事管理
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有隻鳥兒嘎嘎叫
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
這是一首卓社群武界部落布農族人所唱的童謠。全曲只有五句，每句五個音節，五句都是同一動機（5 51 11）的反覆五次。歌詞內容是：「有隻ka ka鳥在叫，趕緊去告訴bazai，要他快點搗米，準備帶到山上打獵，配著肉來吃。」
木杵合奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉羅那村傳統詞曲
在台灣原住民藝術中木杵音樂當以日月潭的邵族杵樂為大家所熟知，它是一面歌唱一面配合擊杵交替形成的音樂。但布農族是以不同音高的木杵搗米形成的杵落石板聲，有別於邵族的既歌又奏。通常他們會以8支木杵削成3組配合布農族所擅於演唱的音階來演奏，木杵合奏因此也形成了歌唱的旋律。
獵歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這是一首在平常聚會時，獵人們跟族人訴說在獵場上的所見所聞，歌詞的內容就像講故事般，從追尋獵物到捕獲返家的情景，利用markakiv來描述。歌詞的安排是四音節加上三音節形成的七字句，從頭到尾工整排列，但句尾並未押韻。七字句和四字句在布農歌謠中是最常用的歌詞結構。
夢境
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣信義鄉傳統詞曲
這是卡社群潭南部落流傳的童謠，基本上，這首童謠仍然採用如問答歌一般的演唱方式。歌詞在描述：一個孩童昨晚做了一個夢，看見長輩拿針縫製袋子，於是一連串引發了他的好奇心。不過主題仍然離不開諸如獵槍、織布等日常生活的對象和行為。
口哨暗號
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
過去在獵場上行獵時，為了怕驚嚇動物，獵人們是不可以發出聲音的，於是布農族的獵人們發展出了一套口哨語言，他們就利用這套大家已形成默契的口哨語言，來進行追捕動物的行動。
