樹薯的農事管理

樹薯的農事管理

樹薯種植
不用太費心照顧也能好好生長的樹薯
布農族
農耕知識
中平部落|花蓮縣
探索44筆資料
<a href="https://harvestwisdom.openmuseum.tw/muse/digi_object/1a4fa10c8ed63f027faf9aaf97451c63" target="_blank">日常賴以為生的傳統捕魚方式Pacngcng(人工魚礁)</a>
日常賴以為生的傳統捕魚方式Pacngcng(人工魚礁)
花蓮區農業改良場
先用竹圍將四周給圍起來,再將 Pacngcng 的竹子一層一層拿掉,最後便能用網子撈魚了。
<a href="https://harvestwisdom.openmuseum.tw/muse/digi_object/9da100e9b95a7805536abcc3835f0717" target="_blank">Bubu是有著雙層的入口的捕魚裝置</a>
Bubu是有著雙層的入口的捕魚裝置
花蓮區農業改良場
Bubu是有著雙層的入口的捕魚裝置,魚兒一旦跑進去之後便無法脫身了。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/0262e4aef24413a8df7754a6c8a6cc0f" target="_blank">餵牛歌</a>
餵牛歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲描述放牛的老人身上攜帶著隨身袋,隨身袋裡有許多必備的東西,可以解除老人工作的勞苦,以及生活所用。歌詞簡單但非常有趣,在撒奇萊雅族的部落裡流傳得很廣,包括磯崎、撒固兒等地,也都傳唱。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a41b91dd39b0a88cd45f1314f074cd8a" target="_blank">傷心老人之歌</a>
傷心老人之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有意義的歌詞均已失佚,目前僅留有襯詞。歌曲的意義則是敘述老人憶起往日的生活,心中感觸良多,藉著吟唱歌曲抒發心情。據吟唱的徐成丸先生口述,該曲是從小聽長輩們哼唱而學習。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/52611a2e0c3235ce6a7dd88401e01c8f" target="_blank">打獵出發歌</a>
打獵出發歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有意義的歌詞均已失佚,目前僅留有襯詞。歌曲的內涵在描述勇士入山打獵,精神抖擻,充滿著必定滿載而歸的心情。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/4c0eb20952d3b7a0e92590903e133bdf" target="_blank">落成慶祝歌</a>
落成慶祝歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
新屋落成是非常重大的事,也是一件非常歡樂的日子。房屋完成時,屋主通常會宴請部落及親友。大夥兒就會吟唱這首輕快歡樂的歌曲,以示慶祝。撒奇萊雅族人興建房屋,通常都由親戚或朋友協助來興建,才能完成,因此這群夥伴功不可沒,屋主當然要好好的宴請這群有功人員。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/4c6c8a3c81886204f702322cbbbf4d4d" target="_blank">捕魚歌</a>
捕魚歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
撒奇萊雅族是靠海的民族,尤其磯崎部落以海為生,每年均舉辦盛大隆重的海神祭,來祈求海神對漁民的照顧,並希望未來一年仍然能夠平安而豐收。這一首捕魚歌描述婦女在淺海或溪中,簡單的漁撈情境,婦女撈魚的動作配合歌曲一齊唱和。磯崎部落靠海,因此海與磯崎部落的生活息息相關,婦女唱起來,格外具有感情。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/2484cc6d64791536fa0f699fc82cb86e" target="_blank">思念祖先</a>
思念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
撒奇萊雅族的祭典非常多,每個月分都有固定的祭典,是一個非常慎終追遠的族群。這首歌曲描述著思念祖先或過世長輩的情景,有時長輩會唱給晚輩聽,說著以前老人家如何照顧他們、養育他們,和教育他們,同時也告誡後輩,要謹記祖先的教訓,要將祭祀的習俗與觀念,代代傳承下去。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/c1241af5e08b7c0b771d8cc4c0bd4c8f" target="_blank">背小孩之歌</a>
背小孩之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
過去的農耕及狩獵生活,需要大量的人力,因此正值青壯的父母,通常都在外面工作,家中的幼兒就交給祖父、母(阿公、阿嬤)來養育。年長的婦女們,會背著幼兒到鄰居家中串門子,或者到一些地方聚集,當幼兒哭鬧時,阿嬤就會唱這首歌,並配合著輕輕搖晃的腳步,哄小孩睡覺或者安靜下來。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/bf0a85e32ba6b1b9460282ee0cd6a53f" target="_blank">歌舞進退場歌</a>
歌舞進退場歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌詞均為襯詞,於祭典或活動時,婦女歌舞進場或退場時,串場時所唱的歌,婦女的隊伍,邊唱邊跳進入祭(舞)場。這不是正式演出的節目,而是進場前的暖場歌和退場時,隊伍可以整齊的離開。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/aafa5b8e65046ce3b0cbc551475e8690" target="_blank">歡聚歌</a>
歡聚歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
族人、親戚或朋友相聚時,共同歡樂所唱的歌。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/9e5639ec77ee16dd68dd6c55a19b3258" target="_blank">生活曲</a>
生活曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有意義的歌詞均已失佚,目前僅留有襯詞。歌曲緩慢而沉穩,意義在描述生活的情況,例如農耕、狩獵、遊樂、休閒等。吟唱人可以依當時的情況,將歌詞改為自己要描述的情境。撒奇萊雅族人早期的生活以農耕、狩獵,及捕魚為主,生活步調雖然悠閒,但勤奮的撒奇萊雅族人,休閒生活卻少,多半仍以工作為生活的重心。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/3baf554813239fe40eb89b9340988730" target="_blank">換工耕作歌</a>
換工耕作歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
過去的農耕並沒有機械化,因此需要大量的勞力,許多重要的農務,例如插秧、收割時,因為需要許多人力,親戚或好友之間會組成一個聯盟,互相協助。甲家農忙時,大家會一起幫助甲,等到乙家忙時,甲也會跟大家一起幫助乙,這種情形稱為換工。換工耕作歌即是描述這種情形,也同時歌頌團結合作及朋友友情的珍貴。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/e504ddd0eaa7b9ee594de9e1a5627f6c" target="_blank">召集歌</a>
召集歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
M0907832
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/dead23453216849d2f753b836f6f623a" target="_blank">勇士之歌</a>
勇士之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌詞均為襯詞,本曲為年齡階級於祭典唱的歌,以顯示年齡階級青年之勇敢與活力。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/e0009dd710c2a788e939f1ed5824681e" target="_blank">求愛歌</a>
求愛歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有意義的歌詞均已失佚,目前僅留有襯詞。這是一首配合舞步的歌曲,是青年男女之間,表達愛慕的歌曲,曲調不急不徐,充滿著感情。過去多半是男性唱給女性的歌,青年男女一聽到這首歌就知道對方所要表達的意義。撒奇萊雅族是母系社會,男性在婚後必須入贅到女性家中。然而在追求的過程中,多半仍以男性追求女性的情況較多。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/c309c9f64f95c03577e527220541594c" target="_blank">火神之歌</a>
火神之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲原為勇士之歌,於火神祭舉辦後,成為火神祭曲的重要歌曲,以表達對於火神Komod Pazik勇於為族群犧牲的勇士精神。曲調穩重而渾厚,配合男士精神有力的舞蹈,更顯得歌曲的力道。西元1878年,大頭目Komod Pazik率領族人,與噶瑪蘭族人共同抗清,雖然最後沒有成功,族群從此衰敗,幾乎滅亡。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/e9678da18c06322a976ea42773b04a3b" target="_blank">田園曲</a>
田園曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有意義的歌詞均已失佚,目前僅留有襯詞。歌曲內容描述部落裡的環境、田園。
<a href="http://mioe.openmuseum.tw/muse/digi_object/02674c318362f79ad569549fa55d5c9a" target="_blank">撒奇萊雅族女子上衣</a>
撒奇萊雅族女子上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人,此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
<a href="http://mioe.openmuseum.tw/muse/digi_object/11928fd1bbbde01d8939bccd5c2f976a" target="_blank">撒奇萊雅族女子裙</a>
撒奇萊雅族女子裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人,此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
<a href="http://mioe.openmuseum.tw/muse/digi_object/9c6afaf49472d0e114af05d297fbdf0f" target="_blank">撒奇萊雅女用頭飾襯墊</a>
撒奇萊雅女用頭飾襯墊
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2008
<a href="http://mioe.openmuseum.tw/muse/digi_object/9c91abd574967da60872f908011e8222" target="_blank">撒奇萊雅族女子上衣</a>
撒奇萊雅族女子上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人,此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
<a href="http://mioe.openmuseum.tw/muse/digi_object/3c02f4baf151f607ae2feb8c6ef05f4d" target="_blank">撒奇萊雅男子背心</a>
撒奇萊雅男子背心
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2008

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