樹薯的農事管理
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豐濱阿美族豐年祭前歌舞歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的歌謠，是豐年祭歌舞活動之前，頭目帶領長老在集會所或歌舞祭場演唱的歌謠，這時大家都在籘編或竹編的席子上，圍坐在一起歌唱。歌唱為應答式唱法，由頭目一人領唱，並即興的加入歌詞，眾人則以發音的虛詞答唱。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美文化村歌唱及表演的錄音，這首歌是阿美族社會中流行的一首創作歌謠，演出當中有一位男性一邊打鼓一邊歌唱，另有女性伴隨著跳竹竿舞，錄音當中可以明顯的聽到竹竿敲擊的節奏聲。
別搶我的女人
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
離開家鄉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首離開家鄉（matanaq tu damu），曲調原是日本流行歌曲，經新社噶瑪蘭人潘金英及林阿美將原詞改為以噶瑪蘭語來唱的情歌，詞意與原曲相差無幾，目前也是族人甚為喜愛演唱的歌曲之一。
阿美族長老、婦女領唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1985年花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞。接著31-4。長老來領唱，隊伍向順時針方向旋轉，大家是以相鄰兩人牽手的方式運行，兩拍子的舞步。舞步有時可兩拍有時可四拍，視領唱的人怎麼唱。結束時或是唱至最高音時會高聲呼喊「嗚」，用來表示一種呼應，並不是人和時候可以呼喊的。然後換女孩子來領唱
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，歌曲採應答式唱法，一人領唱，眾人答唱。領唱部分的旋律線長，起伏變化較大，答唱部分則樂句短，旋律穩定而少變。與豐年祭歌謠相類似，但是因為拍節速度不明顯，舞蹈性不強，為非舞蹈性的祭儀歌謠。
阿美族豐年祭歌舞（18之10）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，而此曲是由年輕總管階級所領唱的一首原住民歌曲，值得注意的是同樣是一首以四拍為一單位的舞蹈呈現方式，有些時候會在第二拍使用蹲下用力跺腳的方式來強調，有時候則會使用
吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的豐年祭歌，旋律有兩段，領唱者一氣呵成連著唱，答唱者有高聲呼叫的聲音，這是在旋律進行到高潮時候的一種呼喊，按照通則，這種呼喊的方式有二：一是旋律的最高點，另則是歌唱結束時。這個錄音記錄的呼喊聲有點刻意與牽強。
豐濱阿美族敘事歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的歌謠，由女性一人獨唱。阿美族歌謠大多以群體性參與的方式來表現，獨唱的歌謠很少，這首夾唱夾敘的歌謠，有比較濃厚的敘事性內容，是一首敘述她種植作物的歌
阿美族豐年祭歌舞（18之11）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，在歌舞結束的時候會用呼喊的方式來做一個結束的呈現，而此曲是由年輕總管階級所領唱的一首原住民歌曲，在阿美族中年輕總管以上階級族人日後會晉升成為長老，他們的歌唱實力
祖先的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣奇美部落阿美族傳統詞曲
這是一首阿美族人的史詩，敘述阿美族的祖先有四位，來到大港口附近之後，開始往北、往西及往南遷移，其中往西的一支遷移到現今的奇美部落，成為其每部落的祖先，這一首歌曲就是祖先來到Caarau Banahai的時候所唱的歌。此曲現僅於豐年祭儀式開始之前，由全村的人一起演唱。
教訓小孩之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
太魯閣族之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭
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阿美族長老領唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1985年花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞。年輕人唱完後由長老們接續著唱歌，而女孩子都回家了所以聽不到女孩子的聲音，在舞步上承襲一貫的相鄰兩人牽手向左移動進行歌舞，在長老領唱中若年輕階級跳的不好長老們就會一個個的責罵促使年輕族人更加努力的跳舞。
阿美族豐年祭歌舞（18之1）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，此歌唱是由族中長老階級領唱，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步呈現，由於場地狹小的關係在片中可以看到老人在中間而年輕人則環繞在四周共同歌唱，由鏡頭環繞整個會場我們可以看出現場實況，是位於在港口村天
