山萵苣的農事管理
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台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族，在夏季所舉行的祭典活動時所演唱的歌曲，由一人領唱，眾人隨之應唱，應答唱法主要以較高年齡階層的阿美族人領唱，而其他較低階級的阿美族人應答合唱，這種唱法使人與人之間產生的主從的觀念，藉由此達到部落的安定以及團結和諧的作用。
台東市馬蘭里阿美多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族所演唱的多聲部歌謠，阿美族的歌謠有一種特殊的複音唱法，其各個聲部旋律的安排與對位的巧妙運用，以a、e、o等虛詞母音表達歌曲，在台灣各原住民中是獨數一格的。
台東市馬蘭里阿美多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族所演唱的多聲部歌謠，阿美族從人的出生到死亡，在其日常生活上的每一個環節，幾乎都有節奏與旋律融匯其中，生活中的事情、歡樂、悲傷等等，都可以成為歌詞的內容。
東河鄉興昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠，由一位婦女領唱眾人答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠，領唱者加入許多即興的歌詞，為今天的聚會作了許多感性和意義的加註。
成功鎮三仙里阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣成功鎮三仙里阿美族人演唱的現代歌謠，內容並非阿美族傳統曲調，而是結合了日本的曲調與新創的旋律，歌詞則以阿美族語為主，另外還參雜了日語、國語，是屬組合性的表現方式。
東河鄉昌興村阿美族婦女多聲部歌唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族休閒、聚會時所唱的歌謠，皆由婦女領唱及答唱，歌詞為發聲的虛詞，答唱部分為重複領唱部分的旋律而成，並且是以二個聲部的歌唱來進行的。
東河鄉興昌村阿美族婦女領唱之多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠，由一位婦女領唱眾人答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠，領唱者加入許多即興的歌詞，為今天的聚會作了許多感性和意義的加註。
台東市馬蘭里阿美多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族所演唱的多聲部歌謠，有男有女，領唱者根據演唱時的狀況即興的加入歌詞，平常演唱時則以慣用的「依那那路彎」或「哈嘿」，a、e、o等母音，以虛詞表達歌曲的情感。
苓雅第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭期間獎賞模範青年之歌曲，由於阿美族年輕人生性謙卑，即便將被表揚，仍不好意思接受，因此，由年齡階級強制出場接受表揚，並接受老人家賞酒，在祭儀中藉著喝酒建構的路，擁有源自群靈的肯定與祝福。
東河鄉昌興村阿美族婦女多聲部歌唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族休閒、聚會時所唱的歌謠，由一位婦女領唱，眾婦女答唱，歌詞為發聲的虛詞，答唱部分以二個聲部重複領唱部分的旋律而成。
苓雅第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃一般歌謠，一群人在山野間放牛時唱的歌，雖然處在非祭儀場域，仍以泛靈信仰作為基本的生活態度，隨處隨時以靈為尊，從此曲可證明，阿美族人與萬物之靈的互動關係。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首帶有卑南族音樂風格的阿美族歌謠，這類的歌謠有很大的變化性，它可以隨著歌唱者的喜好，將不同傳統歌謠的旋律拆散、組合起來，形成自己個人的一種表現風格。
