黑米祭
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高雄州屏東郡アデル社(Adiri，阿禮社)バリウス・ラブラシ(Bariusu raburashi)（頭目）
千千岩助太郎, 千千岩助太郎, 千千岩助太郎, 千千岩助太郎
1936
アデル社(Aderu，阿禮社)位於高雄州屏東郡霧頭山的西北方，標高1200公尺，戶數88戶，人口447人。因1640年代左右人口逐漸增加，造成耕地不足而移居至現今地。
魯凱族男子長袖短上衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
2004
該族服飾，早期以灰白色的苧麻布或米白色胚布製作，有的以挖貼補繡裝飾(圖騰以人物、蛇、蝴蝶等為代表)，亦與排灣族有頗多相同之處。
魯凱族男子頭飾
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
2004
頭飾由一塊黑棉布作為底，並在帽上施以綴珠繡花，中央貼扁圓形大貝類，並將貝類中間挖小洞，以琉璃珠串線以固定，而貝類四周綁數顆山豬牙。頭飾會搭配各種裝飾性物件配戴，舉例來說：王族/貴族與部落耆老帽飾上皆有蝴蝶結的配飾，但以不同花色做識別，作為階級之分。此外，運用各種羽飾作為階級或戰功的象徵。
長條琉璃珠串項鍊sarerethane
屏東縣霧臺鄉公所
1999
sakirerethane是女性所配戴的長條的琉璃珠串項鍊，但因琉璃原本是一種奢侈品，故並不是每個家庭／族都有，所以不是每個女性都人人皆有一條。 此物件有經過重組。
魯凱族女子長衣
臺南市原住民文物館 / 臺南市政府原住民族事務委員會
2004
本件文物之服飾繡紋，不論貴族或平民，皆可使用，此為菱形紋所延伸與變化之圖紋成八角花型紋(shinuaderuavan)，為魯凱族服飾常見之圖紋，且為未婚女性之服飾。
振樂社演奏南管指套
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是由高雄縣茄定鄉振樂社所演奏的歌曲，南管是漢族音樂的其中之一種，廣義的南管包含南管戲、高甲戲、太平歌等劇種或樂種；而狹義的南管，是指一種小型室內樂，南管使用打擊樂器－雙鐘、響盞、小叫、四塊，這四種樂器合稱「下四管」。
台南賣藥老人演唱歌調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
於高雄縣茄定鄉，振樂社所演奏台灣民謠現場實況錄音。台南賣藥老人獨唱，拉奏二胡，節奏快版。在台灣民間音樂中，俗稱的南管其實是高甲調，因為高甲戲在台灣普遍稱為南管戲，而真正的南管只有在少部分的館閣中活動，極小眾人口在演奏而已。
台南賣藥老人演唱歌仔調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
於高雄縣茄定鄉，振樂社所演奏台灣民謠現場實況錄音。台南賣藥老人獨唱，拉奏二胡，節奏快版。在台灣民間音樂中，俗稱的南管其實是高甲調，因為高甲戲在台灣普遍稱為南管戲，而真正的南管只有在少部分的館閣中活動，極小眾人口在演奏而已。
台南賣藥老人演唱歌調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
於高雄縣茄定鄉，振樂社所演奏台灣民謠現場實況錄音。台南賣藥老人獨唱，拉奏二胡，節奏中快版。在台灣民間音樂中，俗稱的南管其實是高甲調，因為高甲戲在台灣普遍稱為南管戲，而真正的南管只有在少部分的館閣中活動，極小眾人口在演奏而已。
台南賣藥老人演唱歌調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
於高雄縣茄定鄉，振樂社所演奏台灣民謠現場實況錄音。台南賣藥老人獨唱，拉奏二胡，節奏快版。在台灣民間音樂中，俗稱的南管其實是高甲調，因為高甲戲在台灣普遍稱為南管戲，而真正的南管只有在少部分的館閣中活動，極小眾人口在演奏而已。
李抱忱指揮高雄中學、高雄女中、市立二中聯合合唱，演唱於高雄市全市音樂觀摩會
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1959年1月6日，李抱忱指揮高雄中學、高雄女中、市立二中聯合合唱，演唱於高雄市全市音樂觀摩會中。
