黃麻種植的農事管理
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Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族 衣飾: 男子片裙 palimayen
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾：女子上衣pakitupen
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾：女子內裙 cudungan
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾：女子上衣 pakitupen
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾：女子外裙 sukun
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾：女子外裙 sukun
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾：女子外裙 sukun
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 女子額飾pacaes
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 男子額飾 ulet
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 男子片裙palimayen
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 珠串項鍊manse
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
撒奇萊雅男子頭飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2008
男性頭飾上的三角形，代表奇萊山上的三角石神話故事，代表犧牲、奉獻與貞潔，金色串珠則代表土地與財富，圓形則代表太陽及造物神（山神、戰神）馬拉道。男性頭飾的尾巾長及腰。（資料引自"喚起撒奇萊雅族Sakizaya的記憶與榮耀"）
