木虌果
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豐年舞歌 (2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌謠，是屬豐年祭跳豐年舞時所用之歌謠，歌詞全是虛，無實質意涵，但從歌謠的旋律，歌者應答的語氣，舞者的表情、長者的期待中，卻象徵著族人的團結性、祭袓性、祈福性及歡樂性，展現部落特有的歡樂文化。
送靈(6)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族社會中的法術有三種edaw（占卜術），pohpoh（驅邪術）和sikawasay（治病術者），人若得病時就會請sikawasay到家中驅邪作法來治病。從事sikawasay者大都是自家人傳承，或德了大病受神靈啟示者，才能成為sikawasay。
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
豐年祈福歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本歌謠是在仃仔漏部豐年祭開始時，由頭目帶領長老們席地而坐來歌頌，並以mifetik（用手指祭酒）方式祈求神明，及袓先佑護活動完美，並要求縣長、議員，協助建設部落，並邀請鄉長、村長以及青年朋友來參加盛會，促進豐年祭完美成功。
小放牛
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
通常阿美族大人們工作早出晚歸，因此每戶餵食牛隻的工作，就由小孩們來擔負，孩子們三五成群帶著牛隻去山上，找茂盛的青草牧牛群，因著與牛隻的互動感到喜樂，常不覺得勞苦。此曲即描寫農家孩子牧牛歡樂情趣的寫照。
樂和第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃部落豐年祭唱的歌，主要是對著天做宣告式的承諾「是我，我在這裡」以表示自己的存在。
譯詞：在天上的靈啊，我在此對天呼喚，群靈和我們同在，天上的靈啊是我在此，向著天的是我，是我在這裡，在此的是我對著天上的靈是我們，是我，我在這裡。
望伊人早歸
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首觸景感傷的歌謠，歌詞提及：「以花朵被風吹而掉落在地上，來形容她的先生許久不回家，或未婚兼不理睬而感到羞恥。」歌詞第一句說：「花被風吹落在地上，此詞即形容這位少女與先生（或未婚夫）分離的現狀」。
樂和第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：表白向天地之間群靈獻祭的是我，再強調自己存在的事實，為了一年一次群群靈相遇的日子而落淚，群靈中有已故的家人之靈、祖靈…．等令人思念的親人，因勾起昔日情境與情緒而傷心落淚，除此也強調宴靈的目的，說出為群靈準備飯與祭品的心意，並強調是我在此為群靈獻祭。
