木虌果
探索201筆資料
豐年歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首豐年祭歌謠是虛、實歌詞並用的歌謠，在實詞部分與南勢阿美族的語音完全相同，所以此歌謠不屬Sakiraya族的豐年祭歌謠。這首歌在描述，這是族人一年一度的豐年祭節，族人不要放棄慶祝，族人要興高彩烈的跳，同時不可遺忘袓先的遺訓。
春日第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃進入豐年祭會場時唱的歌，唱了此曲就表示豐年祭正式開始。可視為呼喚神靈之歌。
譯詞：天上的群靈啊，向你們祭呀，群靈啊，向上祭祿們呀，祭，祭，我在這兒祭呀，群靈啊，降臨在我這裡，是我，我在這裡啊，在我這裡，是我，我在這裡，祭，祭。群靈啊，下來與我同在一起，是我，我在這裡。
墾荒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族日常生活口不離歌，歌不離舞，凡在工作、休息、飲酒時，都很自然的唱起歌來，甚至於當場即興跳起舞，歌唱跳舞成了族人重要的生活，這首歌謠也是這樣的情境中產生的，旋律輕快動人，但在應答合唱時出現高八度合音，是一首非常奇特的唱法。
運動歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌謠雖全用虛詞來唱，但這首歌有其特殊用途，族人稱它為sapilatelat「運動歌」。據高賢德說：「這首歌謠很早以前就在此部落傳唱著，同時配上運動的肢體動作，作為鍛鍊身體之用。」在民國4年代，壽豐鄉舉辦全鄉民俗舞蹈比賽，該部落就以這首歌謠配上舞蹈參賽，榮獲第一名，足見此舞曲旋律之全，受到肯定。
春日第十一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭中，娛靈的場域唱的，是為了已降臨的群靈作巡禮時唱的，邊唱邊跳，曲調淒淒的，令人有落淚的情緒。
譯詞：群靈啊，我們在天地之間祭你們，祭，祭，我在這裡祭，群靈是我，我在祭，我在這裡祭，我在這裡，是我在祭，祭的人是我，我在這裡，是我在祭，祭的人是我。
紀念歌袓先歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族起源傳說很多，說法都不同，到目前為止沒有確實的說法。這首是屬港口部落的起源歌謠，根據耆老賴玉金女士的口述，這個歌謠的歌詞原是袓先的口傳故事，再由陳精志（potong）先生編成一首歌詞，邱愛麗kalitin則用一首Sapilalik流放木材的工作歌謠旋律，配上此歌詞的一首歌謠。
苓雅第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃宴靈之歌曲，主要是由下而上對天上群靈的祭祀，彰顯祭祀的誠意，強化祭儀的指向性。
譯詞：祭，祭，天上的群靈啊，在，祭，祭，是我，祭，是我在祭，在，祭，祭，我在這裡，天上的群靈啊，在此的是我，群靈啊，是我，我在這裡，是我，是我在祭，祭，祭，祭，祭，祭，祭，是我，是我在這裡。
豐年舞歌 (1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌謠，是屬豐年祭跳豐年舞時所用之歌謠，歌詞全是虛，無實質意涵，但從歌謠的旋律，歌者應答的語氣，舞者的表情、長者的期待中，卻象徵著族人的團結性、祭袓性、祈福性及歡樂性，展現部落特有的歡樂文化。
小米除草歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首mikloas通常是用在除草時專用的歌謠，因為早期阿美族都在山中斜坡用火耕方式種植小米，種植小米後在除草時就會唱出miklos這首歌謠，以表示祈求上蒼祐護小米豐收。Mikolas這首歌，除了用工作中以解除苦勞的工作外，也有祭祀祈求農作豐收的功能。
