木虌果
探索2931筆資料
豐濱鄉豐濱村阿美族豐年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉豐濱村的阿美族非正式豐年祭歌舞表演影片，在鏡頭上可以看到裴德神父和呂教授合影，培德神父是法國人類學博士，師承著名學者李維斯托，而裴德神父對於葛瑪蘭族和阿美族部落做了很多的研究，此曲是一首婦女領唱的歌曲，隊伍行進的方向是以順時今方向來進行，此段落有原地右腳向後踏歩然後左腳向左移動，又
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首帶有卑南族音樂風格的阿美族歌謠，這類的歌謠有很大的變化性，它可以隨著歌唱者的喜好，將不同傳統歌謠的旋律拆散、組合起來，形成自己個人的一種表現風格。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之28）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。族長對族人談話，一開始還有歌舞，但族長一說話眾人隨即安靜下來仔細聆聽。
娜高老師
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌詞是用來警惕小孩子，不要單獨跑出去玩耍，免得會被高山族（別族人）掠奪，一去不回甚至於丟去生命。過去也有類似父母教訓孩子的例子，不聽話或愛哭常常以為大人來了（即警察來了），來恐嚇孩子聽話或不准哭。這首歌謠的意思是說：「在竹林裡有吵雜聲，原來是娜高這位孩子，他是被高山族掠奪去，真是可憐啊！」
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。根據他們幽默的說法：「不出來ha-hai（豐年祭歌舞之意）的話，會死得更快」，意味著豐年祭歌舞有著安慰心靈的功效。
豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
東河鄉興昌村阿美族婦女領唱之多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠，由一位婦女領唱眾人答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠，領唱者加入許多即興的歌詞，為今天的聚會作了許多感性和意義的加註。
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首花蓮縣吉安鄉南昌村阿美族的歌謠，雖然是由男性領唱，但是這首歌在一般的使用上，還是以女性為主。領唱者在其中還加入了日本語，答唱部分則男性及婦女都有，是屬於休閒、娛樂性的歌舞音樂「misalokiaw」。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之86）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。以婦女領唱答唱為主。由兩樂句組成，第一段領唱三拍答唱兩拍，第二段領唱四拍答唱兩拍。此首歌旋律不長、節奏明快，且舞步有特殊的變化，相當靈活，深受部落婦女喜愛。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之21）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。緊湊的聯唱，低音的合唱方式，同樣的旋律及音調重複聯唱著，後半段越來越高昂的音調，錄音結尾突然斷掉。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之114）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。比較沒有舞蹈運行的狀況。年輕人歌舞部分已經告一段落，年長的在祭場當中坐著歌唱，節奏性並不是非常清楚。
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1985年花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族收穫祭歌舞。年長著為年輕人整理頭冠，藉此也可以休息一下，這是允許的；但是如果在隊舞當中不好好跳會被責罵，在以前的時代比較嚴格會以植物「咬人狗」來鞭打；豐年祭在以前對阿美族來說就是軍事訓練，所以很嚴格。這個部落至今凝聚力仍是很強的。
