小米
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飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
梅蘭村所演唱的Kahuzas，基本上與桃源村所演唱的大同小異，唯一的不同在於梅蘭村是以標準的三段形式來演唱，也就是前面二次的領唱是男性長者，第三次則是一位女性長者。至於Kahuzas當中「mi」音的上升、還原模糊特性，在梅蘭村我們仍能聽到。
烤乾竹箭好打獵
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這是一首在花蓮、台東及高雄一帶的布農族人都會演唱的首歌謠。歌詞相當艱深而難懂，因此有不同的解釋版本。其主要的內容是在說明：一位獵人準備好獵具，將竹箭在火上烤乾好打獵，並且也將獵場沿途的出獵情景，一一反映在歌詞上。最後的一聲「kuak」，是模彷猴叫的聲音。
有隻鳥兒嘎嘎叫
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
這是一首卓社群武界部落布農族人所唱的童謠。全曲只有五句，每句五個音節，五句都是同一動機（5 51 11）的反覆五次。歌詞內容是：「有隻ka ka鳥在叫，趕緊去告訴bazai，要他快點搗米，準備帶到山上打獵，配著肉來吃。」
木杵合奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉羅那村傳統詞曲
在台灣原住民藝術中木杵音樂當以日月潭的邵族杵樂為大家所熟知，它是一面歌唱一面配合擊杵交替形成的音樂。但布農族是以不同音高的木杵搗米形成的杵落石板聲，有別於邵族的既歌又奏。通常他們會以8支木杵削成3組配合布農族所擅於演唱的音階來演奏，木杵合奏因此也形成了歌唱的旋律。
獵歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這是一首在平常聚會時，獵人們跟族人訴說在獵場上的所見所聞，歌詞的內容就像講故事般，從追尋獵物到捕獲返家的情景，利用markakiv來描述。歌詞的安排是四音節加上三音節形成的七字句，從頭到尾工整排列，但句尾並未押韻。七字句和四字句在布農歌謠中是最常用的歌詞結構。
