西洋菜的生態管理

西洋菜的生態管理

撒奇萊雅族
農耕知識
撒固兒部落|花蓮縣
探索645筆資料
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a6802bff853b729272f8aa258ecec22c" target="_blank">被休的女人之歌</a>
被休的女人之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a6cfb08c9f60faa681151c9b9d013c5a" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之113)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之113)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由年輕人領唱,腰和腳上都綁著鈴,跺腳時會發出鈴響。由兩段旋律構成,第一段領唱的有七拍、答唱五拍,可重複;第二段領唱的有兩拍、答唱四拍,可重複。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a7830270aa9121e7d49e2f67a6ab03b2" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之65)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之65)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由婦女領唱,有兩段主要樂句構成,領唱十拍答唱兩拍、領唱兩拍答唱兩拍。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a7fb843ad1722c943865128232e517df" target="_blank">淨身(5)</a>
淨身(5)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
阿美族社會中的法術有三種edaw(占卜術),pohpoh(驅邪術)和sikawasay(治病術者),人若得病時就會請sikawasay到家中驅邪作法來治病。從事sikawasay者大都是自家人傳承,或德了大病受神靈啟示者,才能成為sikawasay。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a3b6faa66aee56528a5fc7d12b56037e" target="_blank">瑞穗鄉奇美村阿美族豐年祭歌舞</a>
瑞穗鄉奇美村阿美族豐年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屬豐年祭過程中較輕鬆的歌舞,舞步變化較多,有時會僅原地跺腳不移動。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a3c21a940dca80449c6db4f93b5fa17e" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之108)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之108)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由三段旋律構成,第一段領唱的有三拍、答唱兩拍,可重複;第二段領唱的有三拍、答唱兩拍,可重複;第三段領唱的有九拍、答唱一拍,音高較豐富高亢,不可重複。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a3d66d60d0bcad21b9b249933d218e7a" target="_blank">吉安鄉南昌村阿美族歌謠</a>
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首花蓮縣吉安鄉南昌村阿美文化村表演當中所演唱的歌曲,是在阿美社會中流行很廣的一首創作曲,曲名為「馬蘭情歌」,一般以女性演唱這首曲子較為常見。這個錄音的歌唱者為男性,而且他也用了木鼓敲打節奏來作為伴奏。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a40f23c7e4da43380239ae3ffe6c18c2" target="_blank">泰雅族歌謠</a>
泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之泰雅族歌謠,內容包括《歡樂歌》、《做工》、《迎賓》、《無題》、《結婚歌》、《青春歡樂歌》、《跟隨耶穌》、《出征》等曲目。錄製地點為宜蘭縣大同鄉寒溪村、花蓮縣卓溪鄉崙山村、古村。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a4d8a6668a684f9ab973a8448745185c" target="_blank">敘述寂寞之歌</a>
敘述寂寞之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族花蓮縣萬榮鄉傳統詞曲
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a4e4739f48842d71de34e88615a8f22d" target="_blank">拜訪討酒歌</a>
拜訪討酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
豐年祭在阿美族社會是最大的慶典,每當節慶時,外出的人們都回鄉與家人歡度佳節。通在豐年祭時,家人三五成群至親友家登門拜訪時所唱的歌謠。此歌謠屬秀姑戀阿美族特有的歌謠。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a56df16797874588b126fc2d3d01bf38" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之95)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之95)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由三段樂句組成,第一段領唱八拍答唱三拍,第二段領唱三拍答唱兩拍,第三段領唱兩拍答唱兩拍,三者皆可獨立重複演唱。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/936df3ed94074d213f6bee5329b06664" target="_blank">豐年舞歌</a>
豐年舞歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首豐年祭歌謠詞以虛詞演唱,具有傳統豐年祭歌謠之特性,但這首豐年祭歌謠在應答合唱時,卻呈現複音合唱聲響,就花蓮區的豐年祭歌謠,一般來說不會有這種唱法,這首歌謠是否受到台東阿美族多音性唱法影響,是值得研究。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/939cfc5eb4170147c2d85f5406180795" target="_blank">祭神靈之歌</a>
祭神靈之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲 在儀式將近完成之際,為了答謝祖靈的幫忙,巫師再一次的呼叫老巫師的師承及祖靈的名號,再次的祭拜這些神靈,以示感恩之意。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/93b456fde8e060bd570a606879e28872" target="_blank">馬當姑娘</a>
馬當姑娘
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/94104e50a44a4e5be77bf485d8f36709" target="_blank">水璉情歌(懷鄉)</a>
水璉情歌(懷鄉)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
在民國57年間,前任水璉國小校長故李來旺先生,為了鼓勵部振興族群音樂,舉辦了水璉部落創作歌謠比賽,當時有很多愛好音樂的人士參加比賽,結果由楊文生Kedal Alotoc所創作的水璉情歌榮獲第一名。此歌謠屬情歌,曲調與歌詞非常優美動人,後來成為現今人人愛唱的歌謠。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/98fb0a45bf7d4dca3a1e00b3300bf6a8" target="_blank">我要到你家玩不要趕走我</a>
我要到你家玩不要趕走我
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/9979a7a1ba0b2465e3d35decd0477445" target="_blank">阿美族豐年祭歌舞(18之12)</a>
阿美族豐年祭歌舞(18之12)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,而此曲是由年輕總管階級所領唱的一首原住民歌曲,年輕總管以上階級族人日後會晉升成為長老,他們的歌唱實力都是非常雄厚的,所以在整個豐年祭的祭典之中年輕階級會在多人合唱祭歌的過程中來找尋最適合自己的歌曲並加以訓練,在日後成為成年組或老年組時便有自己風格的
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/9a5a08e26b2eda1e51fbfd8ad0774097" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之74)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之74)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。婦女領唱,由兩個主要樂句構成,第一段,領唱十四拍答唱六拍,共二十拍,但有時領唱會拉長至十五拍,第二段領唱四拍答唱四拍,為較等質的表現。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/9a83aa7a17f032826e31e0e0a20e202b" target="_blank">互勉歌</a>
互勉歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲此曲原本為教堂聖歌,而非傳統歌謠。演唱時必須與精兵歌一起唱,歌詞一開始即演唱:「從現在開始」,而至精兵歌時,才演唱主要內容,可算是「精兵歌」的一段前奏。樂曲一開始由領唱帶出,合唱則於樂句的後半部分加入演唱。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a2df95de1586e567a063e506fef4b380" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之47)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之47)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。年齡階級領唱眾人答唱,未有婦女參與。共有兩段樂句,第一段領唱七拍答唱六拍,第二段領唱兩拍答唱兩拍,屬不等質性旋律的音樂結構。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a30f0400a5ade3ef34fde8ab0605819b" target="_blank">阿美族豐年祭歌舞(18之5)</a>
阿美族豐年祭歌舞(18之5)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,除了看到片中歌舞表演外也可以看到傳統原住民青年的成年禮儀式,他最大的特色在族中晉級的族人要喝完一大瓶米酒,除了有慶賀晉級的族人外,也象徵的是一種體能的訓練和挑戰,有許多族人體能不好的喝完一整瓶米酒就會倒地不醒,有表示要多訓練體能的作用,在片中也可以
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a8c51e6cac6a8e4495c239f9f57407a4" target="_blank">豐年詼諧歌</a>
豐年詼諧歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首歌謠是豐濱鄉仃仔漏在豐年祭結束後,大家在pakelang(豐年祭)餐會時用來歡娛群眾的一首歌,歌詞用諧音來警惕、諷剌行為不當者。當然,歌謠可讓群眾莞爾之笑,將辛勞忘卻,但也有惕勵眾人的含意。這首歌可以說是一舉二得的功能。
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/a8e1c6174dd1a627c6572082fd29c5ed" target="_blank">幫工戲waohbade之歌(一)</a>
幫工戲waohbade之歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣西拉雅大滿族傳統詞曲
<a href="http://tmi.openmuseum.tw/muse/digi_object/924e8de09c7868e19e99011f0f20e6a8" target="_blank">一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之32)</a>
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之32)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場的錄音。祭歌以領唱與答唱的方式呈現,歌曲旋律有兩個樂句,分別為四拍與八拍,因是後起拍子的節奏,所以呈現八拍半的一種句法,亦即後起拍子緊接在答唱樂句四拍之後。舞步則為四拍一個單位的節奏。

頁面