羅氏鹽膚木
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獵前祭槍之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
三民鄉民生村的「獵前祭槍之歌」（Pislahe），是於每年一度的成巫式祭典，由眾人在巫司的祝福下所舉行的獵前祭槍儀典當中所演唱的歌謠。歌詞的內容也是以動物之名來唸唱，希望這些動物都能被獵人們的槍擊中。
採李記
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族台東縣海端鄉傳統詞曲
這首童謠在敘述有位小孩，有一天到李子園中遊玩，看見紅橙橙的李子，成熟後掉落滿地。好奇的他，滿心歡喜，想要去撿拾它，卻突然碰到了大蟒蛇，嚇得他落荒而逃。
飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
梅蘭村所演唱的Kahuzas，基本上與桃源村所演唱的大同小異，唯一的不同在於梅蘭村是以標準的三段形式來演唱，也就是前面二次的領唱是男性長者，第三次則是一位女性長者。至於Kahuzas當中「mi」音的上升、還原模糊特性，在梅蘭村我們仍能聽到。
弓琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉潭南村傳統詞曲
弓琴也是布農族主要的樂器，它是利用一長條竹片彎曲成弓，再以鐵弦一條繫於竹弓兩端形成的樂器，布農族人稱為lado。彈奏弓琴時，弓琴置於左手，右手以食指彈撥，左手以食指壓弦，他們就以空弦和一根壓弦形成簡單的旋律配合固定的頑固節奏自娛。
誰在山上放槍
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這種以一問一答的方式所唱的歌謠，在布農族的兒歌當中是一種相當普遍的演唱方式。這首「誰在山上放槍」，主題也是以「狩獵」的情境為範圍。在南投的巒社群，以及台東一帶的郡社群也都會演唱這首歌謠，歌詞大同小異，只是中間偶有一些語詞上的變化而已。
歡宴歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這也是族人在歡宴聚會的場合當中，所演唱的一首歡宴歌。歌詞與曲調的結構，是以一字一音的方式來演唱。在布農族音樂當中，很少出現切分音的不規律節奏現象，但在這首「歡宴歌」（Manaskal）中，當唱到lau-pa-ka-dau時，我們聽到了布農族罕見的切分音現象。
明德部落 布農族背獵物下山之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是信義鄉明德部落布農族人的背獵物下山之歌，布農族語稱之為「manvaicici」，「cici」就是肉的意思。是族人上山狩獵，背負沈重的獵物歸來，高聲歌唱以呼喚家人前來迎接，幫忙背負獵物的一首歌。
月桃果實
農業部農業試驗所
蝸牛原民飲食文化課程
農業部農業試驗所
葛鬱金活動
農業部農業試驗所
採集牧草心
農業部農業試驗所
2023 織羅部落導覽-里長_07
農業部農業試驗所
民俗治病植物—姑婆芋
花蓮區農業改良場
我最印象深刻的是，有一次和好幾個朋友一起上山不慎被蜜蜂螫到，我們趕緊找到姑婆芋，將它的莖砍下，把汁液塗抹在腫起來的地方。很神奇的是竟然十分鐘後就不感覺到疼痛了！
