山上的鹽—羅氏鹽膚木
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一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之115）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由長老領唱，領唱兩拍、答唱兩拍。這一纇節奏比較慢的歌比較適合老人來歌唱。由三段旋律構成，第一段領唱的有九拍、答唱五拍，可重複；第二段領唱的有三拍、答唱一拍，可重複；第三段領唱的有兩拍、答唱兩拍，可重複。
阿美族豐年祭歌舞（18之2）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，剛開始族中長老會對每一個年齡階級跳不好的族人訓示，而此曲是由長老領唱的歌曲，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，在舞布的呈現上長老是以兩拍子為一單位的舞步，而年輕人卻是以四拍子為一單位，即左右左右的舞步，因此即使同一首歌曲也會因為年齡階
戀愛歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
吉安鄉南昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣吉安鄉南昌村阿美文化村表演及歌唱的實況錄音，由女性領唱，屬於一般休閒性、娛樂性的歌謠，北部阿美族與稱這類歌舞為「salokiaw」，是具有表演性意涵的歌舞，演出當中也使用了木鼓的節奏來作為伴奏。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之60）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。男性年齡階級領唱，第一段樂句領唱十一拍答唱五拍，第二段領唱三拍答唱一拍，第三段則是領唱答唱各兩拍。樂句唱到最高點時會有呼喊聲，另一呼喊聲則是出現在結束時，其他時間不可隨意呼喊。
芋田除草歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之116）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由兩段旋律構成，第一段領唱的有六拍、答唱七拍，可重複；第二段領唱的有四拍、答唱七拍，可重複。現場有喝酒晉級儀式所以較吵雜。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之107）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由兩段旋律構成，第一段領唱的有五拍、答唱一拍，音高較低；第二段領唱的有七拍、答唱五拍，音高較高亢；皆可重複。通常來說答唱的比較沒有變化但是此首曲子答唱也有變化。
阿美族豐年祭歌舞（18之4）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片，是首由青年階級不包括青年總管的集體原住民歌唱音樂，歌唱隊伍是相鄰兩人牽手，以順時針方向移動的舞蹈，歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步，從服飾上可以看出老年階級會穿著華麗的傳統服裝，年輕總管以上階級則不著華麗服飾只披著檳榔袋，在片中可以看到年輕總
慶豐年
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲
這首慶豐年，不管是曲調或歌詞，都是Kavalan族人的傳統民歌。雖然歌詞當中只有春耕、夏獲、興奮、阿嬤的辛勞等四句，但整首歌謠卻涵蓋了慶祝豐年之意。歌曲的形式，也是以A-B-A的小三段歌謠體為架構，中間的B段，可以隨領唱者的意識來作即興變化，A段則是不變的部份。
懷念故鄉
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首懷念（kasianem），曲調原來就是宜蘭地區噶瑪蘭人的傳統民歌，但在1883至1888年間，時在蘭陽平原傳教的馬偕博士（George Leslie Mackay）將這首民歌曲調收錄到「聖詩集」當中，後來駱維道博士加以配上四部和聲，而成為台語聖詩的第63頁的聖歌「真主上帝造天地」。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭（118之55）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。第一段樂句領唱部份由於有的音可延長或縮短，且為配合舞蹈節奏，所以其拍數從十六拍至十九拍不等，並加上穩定的四拍答唱，第二段則是領唱兩拍答唱兩拍。
幫工戲waohbade之歌（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣西拉雅大滿族傳統詞曲
這也是在幫工完成當夜，主人夜宴後參加幫工的族人所演唱的「幫工戲」之一。曲調有別以前面一首，前者是以徵調式的副調式來演唱，這首卻是以宮調式來演唱。兩者的曲調結構有一共同特性：都是以四句構成一個完整樂段，然後不斷的反覆該曲調，歌詞卻一直變更。
豐濱阿美族敘事歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的歌謠，由女性一人獨唱。阿美族歌謠大多以群體性參與的方式來表現，獨唱的歌謠很少，這首夾唱夾敘的歌謠，有比較濃厚的敘事性內容。
