玉米種植的農事管理
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胸兜
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1965
由二塊有色麻布縫製成，圖案對稱。布以菱眼形為主要圖案，有白色的有黑色，有橙色的，亦有黃色的。在這些圖案間以黑底白點線為分界線。
陶甑（蒸米用）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1957
器物為圓桶狀，質地很粗，外為黑色，內為黃色，底部有小圓孔數個，為圓底，腰部略凹進，為全器最小的部份，腰部兩側各有一把柄。
木杵
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
1960
一套三件，包含長木臼一件(20599)及木杵兩件(20600、20601)。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 男子片裙palimayen
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 女子額飾pacaes
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 男子額飾 ulet
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的 lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 珠串項鍊manse
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2013
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢，多數耆老習慣自稱撒奇萊雅，亦十分清楚自身與阿美族的差異，撒奇萊雅語中的lusid，指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束，這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
