糯米飯糰
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苓雅第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃宴靈之歌曲，主要是由下而上對天上群靈的祭祀，彰顯祭祀的誠意，強化祭儀的指向性。
譯詞：祭，祭，天上的群靈啊，在，祭，祭，是我，祭，是我在祭，在，祭，祭，我在這裡，天上的群靈啊，在此的是我，群靈啊，是我，我在這裡，是我，是我在祭，祭，祭，祭，祭，祭，祭，是我，是我在這裡。
苓雅第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭歌曲，強調自身對祭儀的忠誠與信仰，祈求群靈降臨與我同在。
譯詞：群靈啊，在，我，是我對著天，在，我，群靈啊，在，我，是我，天上的靈啊，是我在這裡，群靈啊，與我同在，是我，祭，天地之間，是我，我在這裡。
苓雅第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃一般歌謠，一群人在山野間放牛時唱的歌，雖然處在非祭儀場域，仍以泛靈信仰作為基本的生活態度，隨處隨時以靈為尊，從此曲可證明，阿美族人與萬物之靈的互動關係。
苓雅第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭期間獎賞模範青年之歌曲，由於阿美族年輕人生性謙卑，即便將被表揚，仍不好意思接受，因此，由年齡階級強制出場接受表揚，並接受老人家賞酒，在祭儀中藉著喝酒建構的路，擁有源自群靈的肯定與祝福。
春日第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃進入豐年祭會場時唱的歌，唱了此曲就表示豐年祭正式開始。可視為呼喚神靈之歌。
譯詞：天上的群靈啊，向你們祭呀，群靈啊，向上祭祿們呀，祭，祭，我在這兒祭呀，群靈啊，降臨在我這裡，是我，我在這裡啊，在我這裡，是我，我在這裡，祭，祭。群靈啊，下來與我同在一起，是我，我在這裡。
春日第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲稱為「patakus」（報訊息或報佳音）即前往鄰近部落報訊息時，在路上邊跑邊唱的歌。
譯詞：天上群靈請降臨到我這裡，群靈啊，是我在天地之間，是我在這裡，是我，是我在這裡。
春日第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：部落的「成年禮」結束後，到爐主家招待年輕人及老人，室內坐著老人，室外有年輕人唱跳著，此曲乃室內老人唱的歌，老人會邊唱邊踏右腳，由於是老人的歌，因此速度不快緩且有力度之呈現。
春日第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：乃另一首「結束之歌」，是男女一起唱跳的歌，牽手方式乃左右間隔一人牽手，節奏由慢漸快，直到累了或快結束，再回到輕緩的節奏，一般仍視領唱者掌控會場的氣氛與秩序。
春日第十一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃豐年祭中，娛靈的場域唱的，是為了已降臨的群靈作巡禮時唱的，邊唱邊跳，曲調淒淒的，令人有落淚的情緒。
譯詞：群靈啊，我們在天地之間祭你們，祭，祭，我在這裡祭，群靈是我，我在祭，我在這裡祭，我在這裡，是我在祭，祭的人是我，我在這裡，是我在祭，祭的人是我。
春日第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此曲乃結束之歌，用於豐年祭的退場，集體式邊唱邊跳出場。
譯詞：群靈是我，在天地之間的我，靈我在這裡，對群靈，群靈與我同在，是我，我在這裡，天啊，在我這向群靈，在天地之間的我，是我，我在這裡。
春日第十二首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：此乃慰問、驅邪、祝賀時唱的歌，藉著向神靈的祭祀，祈求達到安慰人心，怯除身體穢氣，及祝福的功能。
譯詞：群靈啊，在天地之間祭的人是我，天地間的我，在天地間祭，群靈啊，我對著天，在天地之間祭，是我啊，祭的是我，在天地間祭，我對天上群靈於天地間祭，是我，祭的是我，在天地間祭。
春日第十五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明：雖然仍以「祭」為主軸，但因為歌曲後回到人域的「我」，因此有從 「靈域」回到「人域」的意涵，亦有近儀式尾聲整隊的意思。
譯詞：天上的群靈啊，是我在這裡，與我們同在這裡吧，祭，祭，祭，我在這裡，是我，是我，是我在這裡祭，是我，是我在這裡，是我。
